从智利地震看青海玉树地震（玉树地震优秀教案）

引言：最近地震的消息连续不断的发生，国外国内都是地震的消息，最近，中国青海玉树也地震了，全国人民都心系灾区，为灾区的人民着急，大家都发动身边的人捐资捐物，为灾区送去温暖和救援。

幼儿园教案：从智利地震看青海玉树地震（玉树地震优秀教案）

学习目标：
1. 分析细节描写和重点场景描写的作用，把握小说表现的生活环境。 
2. 整体把握小说，对人物形象能做出自己独到的分析。
3. 体味作家在小说中包含的思想感情，品味本文表现出的人性之美，提高文学修养。  

学习重点：
1. 把握社会环境对人物塑造的作用。 
2. 细节描写和重点场景描写的作用。
3. 理解本文主题。 

学习难点：对文章主题的理解。 

学习过程：

一. 文本内容概括 
一场突如其来的大地震几乎将整个城市夷为平地，被宗教法庭宣判死刑的赫罗尼莫到处寻找同样被宣布死刑的恋人何赛法，何赛法也在寻找着赫罗尼莫，他们在山谷的泉水边相逢。地震停止以后，他们随唐·菲尔南多回城参加由修道院的院长亲自主持的弥撒。狂热的宗教徒将它们视为亵渎上帝的人，要将他们处死。菲尔南多拼死保护他们，最后只救得了他们的孩子，他们被宗教徒残忍的杀害。  
二. 主题探讨 
1. 通过对地震灾难中人们互相救助展现爱心和宗教灾难中菲尔南多拼死保护何赛法和她的孩子，揭示了天灾和人祸也不能泯灭人性的道理，寄托着作者对人性的理想追求。 
2. 通过地震灾难中人们表现出来的美好举动与灾难过后人们对何赛法一家的残害的对比，揭示出宗教迷信与狂热造成的灾难大于天灾的主题。 
3. 文章以《智利地震》为题，暗含着深刻的含义，何赛法和赫罗尼莫的行为又是智利人思想思维上的一场地震，人们可以没有任何怨恨的表现出对天灾的宽恕；却不能宽容超越宗教的“异端”的思想与行为，表现了宗教迷信与狂热对人自然天性的泯灭的罪恶。 
三. 整体感知情节，理清文本脉络 
本文的主要人物是何赛法，主要矛盾是追求自由的何赛法和迫害青年人追求自由的世俗宗教之间的矛盾。 
根据情节的发展，可分为四部分 
（一）劫后余生，惊喜相逢（1—4） 
赫罗尼莫在发生地震后怀着一线希望寻找何赛法，两人在泉边幸福相遇，才知道何赛法在被押赴刑场的路上，因地震的发生而幸免于难。她转回修道院救出了自己的孩子，不忍再看到地震造成的惨象，来到了山谷，在此喜遇赫罗尼莫，两人自由地享受相逢的幸福与快乐。 
思考如下问题： 
1. 在第2自然段中写道：大主教死了，总督的宫殿也已倒塌，曾经审判过何赛法的法院在燃烧，父亲的住宅变成了湖泊。作者这样写有何用意？ 
提示： 
大主教、总督的宫殿、法院、父亲的住宅，象征着审判迫害赫罗尼莫和何赛法的宗教势力，这些势力虽然表面上、形式上崩溃了，但实际上他们的统治力量还在，宗教无形中对狂热分子的影响不会随着形式的消亡而消失。作者把有形的统治势力与无形的统治势力进行对比，突出宗教狂热分子的可怕，揭露了教会精神统治下的人性的扭曲、丑恶。 
2. 何赛法在找到赫罗尼莫前后经历了怎样的心理变化历程？ 
提示：起初非常惊慌，看到可怕的景象又非常害怕，非常悲伤，看到劫后余生的孩子又镇静下来，见到赫罗尼莫时非常欣喜与幸福。 
（二）家园被毁，博爱尚存（5—8） 
青年男子菲尔南多请求何赛法为自己的孩子喂奶，对何赛法非常友好。使何赛法和赫罗尼莫认为经过地震的磨难人们已经忘记了以前的种种，因为不管什么阶层的人都友好相助。他们憧憬并计划着美好的未来，没有想到厄运的到来。 
思考问题： 
1. 何赛法与赫罗尼莫心中产生了哪些奇妙的感想？为什么？ 
首先是人们对他们的过去可能已经忘记，经过地震的打击后仿佛人们已互相和解。二是地震毁灭了物质财产，但博爱的精神却没有缺失。因为菲尔南多一家对他们特别友好和信任，各个阶层的人相互同情和帮助，人们在震灾中表现了自我克制、勇于牺牲的精神。 
2. 如果你是记者，目睹了智利地震的全过程，请写一篇新闻报道，报道一下人们在灾情发生后相互帮助与关爱的事迹。 
提示：注意新闻报道的写法 
新闻采写最基本的原则：一是要坚持新闻的真实性；二是要坚持新闻的时新性。 
撰写新闻，要做到层次分明，条理清楚，主题突出，结构合理，切忌冗长、罗嗦。 
新闻的结构形式一般包括标题、导语、主体、结尾、新闻背景。 
新闻的标题。能够概括、提示、评价新闻的内容，揭示新闻的本质，吸引读者的阅读兴趣。标题的好坏直接影响消息的新闻价值。标题包括主题、引题、副题、提要等，可以用不同的字体排出。 
    新闻的导语。导语有六个要素，即何时、何地、何事、何人、为何、如何。其长处是：具体、完整，看了导语，对整篇报道的主要内容，大体能够了解。具体在写作过程中，也可以只写部分要素，要求好中挑好，把最重要、最新鲜、最能引起读者兴趣的内容，突出地写在导语里。 
　　新闻的主体。新闻内容的具体展开部分，叫主体。它起到注释导语的作用，使导语中的事实更加清楚，更加详细，以满足读者深入了解新闻事件的要求。 
　　新闻的结尾。结尾有时是文章的最后一句话，有时是文章的最后一段或最后一个层次。它是新闻事实的结尾，它依附于事实，并不一定需要议论和抒发。 
（三）参加弥撒，唐娜忧虑（9—11） 
当修道院院长将亲自主持一次隆重的弥撒时，人们纷纷涌向城里。何赛法等人都希望参加。只有伊丽莎白表现得迟迟疑疑，满怀忧虑，担心会发生什么灾祸。本部分为后面的残忍场面的出现埋下了伏笔。 
（四）灾难重至，惨遭杀戮（12—21） 
何赛法等来到神圣的教堂，神甫滔滔不绝地谈到了这个城市伤风败俗的事以及指出了何赛法和赫罗尼莫的罪行，使人们把目光都聚焦于何赛法和赫罗尼莫，接着出现了非常野蛮的举动，他们摔死了菲尔南多的儿子，打死了何赛法、赫罗尼莫和康斯坦彻，菲尔南多拼死保护，最后只救得了何赛法的儿子。 
思考问题： 
1. 何赛法和赫罗尼莫去做弥撒时心理发生了极大的变化，请阐述这一变化过程。 
提示：刚到教堂，对宗教有炽烈的信仰与热诚，随着神甫的讲解，他们心肝皆摧，万分痛苦，当有人指认出何赛法时，心中非常害怕，最后面对狂热而残暴的教徒，他们的心中的愤怒达到了极点。 
2. 赫罗尼莫的父亲对儿子的指认及打杀我们如何理解？ 
提示：赫罗尼莫的父亲对宗教的迷信与狂热已失去了人性，邪恶和凶残已取代了父亲的含义，他和儿子之间，是追求自由与迫害自由的关系，他惨无人道的行为只能证明他是世俗宗教的牺牲品，他失去了儿子，也迷失了自我。 
3. （联想与想象）根据整个故事的逻辑关系看，如果何赛法一行不到教堂去，他们会不会逃脱被惩罚的命运？ 
提示：各抒己见，自圆其说。 
4. 结尾处写道：“想到他如何获得这个孩子的经过，他似乎觉得应该高兴才是。”这句话该如何理解？ 
提示：这句话说明他得到这个孩子应该高兴，因为他保留了人性美好的种子，使美好的追求不断延续下去，但是这样的结局是用自己儿子的生命及其父母的鲜血换来的，这是一朵遭宗教狂热信徒迫害而开的一朵孤独而柔弱的花。 
四. 人物塑造鲜明，善良邪恶较量 
1. 菲尔南多： 
他是作者塑造的保护弱者、维护正义的英雄形象。他善良，勇敢，无畏，拼死保护何赛法和她的孩子，体现了正义与邪恶斗争的艰难。在他身上，闪耀着人性的善良与美好，寄托着作者对人性的理想追求。 
2. 何赛法： 
是追求爱情、自由、幸福的女性形象，她善良、慷慨大方，在自己孩子吃不饱的情况下依然给菲尔南多的孩子喂奶，面对灾难中人们表现出的友好，她善良地相信在上帝面前人们会宽恕她的过去。她多情，深爱一贫如洗的赫罗尼莫。在她身上同样闪耀着人性的光辉， 
通过这一形象，揭露了宗教狂热者对自由思想的扼杀，人性的泯灭。 
3. 修道院长： 
是邪恶势力的代表，是这场灾难的罪魁祸首，他扼杀人性，让获得新生的城市重新陷入了灾难。 
五. 细节描写真实，环境刻画精彩 
思考问题1（细节描写） 
当赫罗尼莫看到何赛法的一刹那，只说了一句话：“噢，神圣的圣母啊！”这一细节的作用非常真实，写出了劫后相逢的惊喜，这种惊喜使赫罗尼莫再也无法用更多的语言表达，把这一相逢看作神的成全。 
思考问题2（环境刻画） 
1. 赫罗尼莫和何赛法会合后关于自然景物的描写有什么作用？ 
提示：
①将此与城里发生的大地震形成鲜明的对比，为后文人们表现出美好的人性创设了合理的环境。推动了情节的发展。 
②烘托了人物善良、感恩的精神世界，渲染了充满着相互理解、帮助的人际关系。 
③烘托出两人重逢后幸福与快乐的心情。 
④与后来教堂发生的血腥屠杀形成强烈的对比，反衬出狂热的宗教徒的愚昧和凶残。 
2. 关于圣多米尼克教堂环境描写 
渲染了庄严的弥撒气氛 
烘托了人们对宗教的虔诚,也烘托了男女主人公从心灵产生的对宗教的信仰与热忱。 
与后文狂热的屠杀场面形成巨大的反差，虔诚中隐藏着恐怖，预示着灾难的发生。 

碰撞点是什么意思？

地震发生较多又比较强烈的地带，叫地震带。世界主要有两大地震带：

一是环太平洋地震带，包括南北美洲太平洋沿岸和从阿留申群岛、堪察加半岛、日本列岛南下至我国台湾省，再经菲律宾群岛转向东南，直到新西兰。释放能量占全球地震释能量的76%；二是喜马拉雅-地中海地震带，从印度尼西亚经缅甸到我国横断山脉、喜马拉雅山区，越过帕米尔高原，经中亚细亚到地中海及其附近地区，释放能量占全球地震释放能量的24%。据统计，我国大陆地震约占世界大陆地震的三分之一。我国处在世界上两大地震带之间，有些地区本身就是这两个地震带的组成部分，并且广大地区都受它的影响。